Flora_神學精華課後問題(5)

神學精華課後問題(5) 陳俊偉老師 上課地點：CCC 上課日期：12/10/2008 學生：高方中   1.      試談談你對士萊瑪赫的認識。 答：士萊瑪赫是十九世紀的極端自由派神學家，他認為所有事件，不論有多自然或多平常，只要用宗教眼光來看，就是神蹟。他認為啟示指是亮光、洞察力，基督教的聖經和其他宗教的經典在本質上沒有不同。   2.      你對巴特有什麼了解？(層面、時間、歷史、距離、奧秘、位格、超越等) 答：巴特十分強調上帝的超越性與不可知性，認為上帝是wholly other完全另一類型的。他強烈的反對自然神學，認為啟示來自於上帝，垂直的從上而下。早期的巴特排除了上帝和人之間有任何共通點的可能性。巴特的神學觀給在自由主義盛行的當時帶來深切的反省。   3.      試比較希臘神學與拉丁神學的區別與聯繫。   希臘神學 拉丁神學 否定神學 肯定神學 認為不能用言語說明上帝的超越 用類比法來說明上帝的超越 希臘神學與拉丁神學的連繫：兩者以不同的方式說明上帝的超越。否定神學雖應用否定的形態來說明上帝的超越，但卻終結於肯定上帝在創造和救贖裡所顯明出來的本質與屬性。   4.      什麼是極端的神秘主義？ 答：極端的神秘主義將希臘傳統的否定神學觀發揮到極點，否定上帝屬性的可知性，更否定〝否定的本身〞。(negation negationis)   5.      試談關於否定神學？ 答：否定神學強調上帝是自由的上帝，是超越在人的敬虔之上，人是無法綁住上帝的。否定神學提醒我們在提到上帝時，應帶著謹慎的態度，不要過於自信的去高抬自己的屬靈經驗。否定神學提醒我們研究神學不只是為了認識上帝，而且是被上帝改變。 6.      如何了解上帝是自由的神？ 答：縱使人對上帝有多少的經驗和認識，上帝的意念高過人的意念，人無法洞悉上帝的作為，人無法駕馭或控制上帝。   7.      試述你對肯定神學的認識。 答：肯定神學是用類比法來研究上帝。從被造物與造物主來看兩者的相似之處，以聖經中的例子(如表像、隱喻和故事)來說到上帝以及上帝與人的關係。   8.      何為三一神觀？ 答：三一神觀是藉著描述神在歷史中的作為(啟示和救贖的歷史)，表達出神是怎樣的一位神。   9.      為何會有三一神觀？3 答：是信仰反省的結果。   10.  三一神論的起始點是什麼？5 答：三一神論的起始點是神在耶穌基督裡向世人所顯出來的愛，經由聖靈而被不同世代的人所經驗，並帶來生命的更新。   11.  [...]

12/15/08 Flora_靈程札記:常存

12/15/08 星期一 太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。(詩72-5) 敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。(箴15:33)   親愛的主耶穌：   創始成終的主，天屬您，地也屬您；太陽還存，月亮還在，人要敬畏您，直到萬代。生命的真實面貌，是必須與您的永恆緊緊相連，否則以為自己擁有什麼，卻其實什麼也沒有。   若不是您先愛我們，若不是因為您先為我們捨命，我們怎能在地上歡慶聖誕，歡慶您在兩千年前道成肉身來到世上的好信息。謝謝您為世人的永生所作的預備，以致於讓人能學習輕看在世上這至暫至輕的苦楚。求您幫助孩子將眼目放在您永恆的救贖上，縱使是眼前金額海嘯帶來的壓力，卻因有您預備好的青草安歇之處，就是您所賜的平安，讓孩子知道，一切是出於您，孩子學習默然不語，孩子依然帶著敬畏您的心度日，聽從您的引領與同在，等候您在前面所預備的豐盛筵席。